La justícia social amb els posseïdors de coneixements tradicionals ajudarà a conservar la natura a Europa

Mantenir els coneixements tradicionals exigeix salvaguardar no només els coneixements en si, sinó sobretot els espais socials i ecològics on aquests coneixements es posen en pràctica, es transmeten i es comparteixen.

Aquesta cita il·lustra com moltes normatives agrícoles i de conservació que poden ser beneficioses per a diverses espècies rares i protegides solen ser perjudicials per als mitjans de vida tradicionals que en realitat mantenen paisatges culturals de gran valor natural i tota la biodiversitat que allotgen. Arran de la recent aprovada Llei de Restauració de la Naturalesa de la Unió Europea, resoldre aquestes injustícies socials continua sent més urgent que mai.

És ben sabut que la biodiversitat dels paisatges culturals és amenaçada per l'abandonament de terres i la intensificació de l'agricultura. Els sistemes de gestió tradicionals, amb pocs insums químics i maquinària, han estat reconeguts des de fa molt de temps pels seus diversos beneficis per mantenir i millorar la biodiversitat. No obstant això, el reconeixement de la saviesa tradicional, en què es basen aquestes pràctiques de gestió tradicionals, va començar fa relativament poc. El reconeixement dels propis posseïdors de coneixements tradicionals és un fenomen encara més recent.

Un estudi científic publicat recentment i en què participa l'ICTA-UAB pretén contribuir a augmentar el reconeixement i el respecte per aquestes persones i, amb això, donar suport també a la conservació i restauració de paisatges culturals rics en espècies a tot Europa.

"Els posseïdors de coneixements tradicionals són agricultors i pastors tradicionals a petita escala, però també molts usuaris dels boscos, caçadors, pescadors i recol·lectors que coneixen, gestionen i administren l'entorn que els envolta basant-se principalment en coneixements i pràctiques tradicionals", explica Zsolt Molnàr, autor principal de l'estudi. "A tot Europa hem vist que la manca de reconeixement cap a aquestes persones pot conduir fàcilment a injustícies socials".

Els autors de l'estudi, entre els quals hi ha Álvaro Fernández-Llamazares de l'ICTA-UAB, van resumir la seva experiència sobre les injustícies socials i les conseqüències per a la conservació. Van trobar injustícies socials que van des de la manca de respecte per part de la societat i la tergiversació dels paisatges mentals públics, la invisibilitat als mitjans de comunicació, la incomprensió per part dels científics i altres parts interessades, la vulnerabilitat econòmica i política causada per normatives inadequades i competicions de mercat deslleials, col·laboracions poc ètiques, violacions de drets, educació descontextualitzada fins a la manca d'inclusió a la planificació i gestió de la conservació.

En destaquen alguns exemples concrets.

• Els agricultors tradicionals basats en el coneixement gestionen sobretot explotacions més petites, mentre que les grans es beneficien desproporcionadament de les subvencions agrícoles. A més, els primers tenen desavantatges burocràtics i estructurals a l'hora de sol·licitar subvencions, cosa que es tradueix en milers de milions d'euros mal gastats des d'una perspectiva social i de conservació.
   
• Els pastors hongaresos tenen un patrimoni molt respectat de danses folklòriques, teles i artesania, però cap participació formal significativa en la gestió d'àrees protegides, fins i tot quan el pasturatge de conservació és vital.
   
• La continuïtat del pasturatge transhumant espanyol depèn en part dels seus coneixements connexos, vinculats al manteniment de la transhumància corrent. Aquesta pràctica es veu amenaçada pels inconvenients legals de la mobilitat a llarga distància entre les diferents entitats de govern.
   
• El calendari tradicional sami de caça de la perdiu entra en conflicte amb la imposició de la normativa nacional sobre la temporada de caça al nord de Fennoscandia. Es permet que la caça comenci abans, cosa que provoca importants molèsties addicionals a les aus per part dels caçadors no locals.
   

La Unió Europea i els seus Estats membres tenen diverses responsabilitats en virtut dels instruments internacionals per garantir que els posseïdors de coneixements tradicionals puguin continuar amb els seus modes de vida (si així ho desitgen), que tan sovint són beneficiosos per a la conservació als paisatges culturals.

La bibliografia científica revisada demostra sistemàticament que la resolució d’aquestes injustícies socials redundaria en beneficis simultanis tant per a les persones com per a la naturalesa. La urgència de resoldre aquestes injustícies socials es fa encara més palesa després de la recent aprovació de la Llei de Restauració de la Naturalesa de la UE.

Els posseïdors de coneixements tradicionals poden i han de tenir un paper destacat en l'aplicació d'aquest programa ambiciós. "Fa 20 anys, els guardes forestals no parlaven amb nosaltres. Ens criticaven sense preguntar-nos res. Ara s'aturen i podem parlar de la gestió de les pastures. Estem d'acord amb el 90% de les coses. La diferència entre ells i jo és que per als guardes tot gira al voltant de les plantes [espècies vegetals protegides], però per a mi tot gira al voltant dels animals [el bestiar]”, explica László Sáfián, pastor tradicional hongarès, un dels autors de l'estudi. "Si se sap a quina estació i com cal pasturar una zona molt degradada i plena de mala herba, amb bestiar boví o oví, sota la supervisió d'un bon pastor, es pot restaurar molt més fàcilment que amb una màquina, i per menys costos “, afegeix.

De fet, està demostrat que la comprensió mútua i la col·laboració respectuosa entre els posseïdors de coneixements tradicionals i els conservacionistes poden conduir a millors compromisos en la gestió de la conservació i la normativa.

La millora del reconeixement també dóna suport a l'èxit del Marc Mundial per a la Biodiversitat de Kunming-Montreal, l'objectiu del qual és aturar i invertir la pèrdua de biodiversitat. Afortunadament, cada cop hi ha més bons exemples de com s'estan resolent i/o prevenint activament les injustícies socials a Europa.

El funcionament continu dels sistemes agrícoles de baixos insums externs és vital per a la resiliència alimentària europea en una era de pandèmies, crisis energètiques i com a resposta per mitigar els impactes de la invasió russa d'Ucraïna. No n'hi ha prou amb salvar les tradicions per a les representacions escèniques folklòriques i els skanzens (museus a l'aire lliure), l'única manera possible de mantenir vius els coneixements i les pràctiques tradicionals és mantenir el seu caràcter adaptatiu. Mantenir els coneixements tradicionals exigeix salvaguardar no només els coneixements en si, sinó sobretot els espais socials i ecològics on aquests coneixements es promulguen, transmeten i comparteixen.

No només les espècies animals i vegetals rares i amenaçades, sinó també els vulnerables i sovint oblidats posseïdors de coneixements tradicionals d'Europa exigeixen una actuació urgent.

Entre elles, la resolució de les nombroses injustícies socials a què continuen enfrontant-se mentre lluiten per guanyar-se la vida en alguns dels paisatges amb més biodiversitat d'Europa.

Reference:

Molnár, Zs., Fernández-Llamazares, Á., Schunko, C., Teixidor-Toneu, I., Jaric, I., Díaz-Reviriego, I., Ivascu, C., Babai, D., Sáfián, L., Karlsen, P., Dai, H., Hill, R. (2023) Social justice for traditional knowledge holders will help conserve Europe’s nature. Biological Conservation. https://doi.org/10.1016/j.biocon.2023.110190