Brujas y marujas, arma de sometimiento según Montserrat Jiménez en su nuevo libro
«Para someter a una mujer, hay que transformarla en una bruja o en una maruja», explica la profesora e investigadora en Historia Moderna de la UAB Montserrat Jiménez, y lo argumenta científicamente en su nuevo libro Brujas y marujas (Servicio de Publicaciones de la UAB), que acaba de publicar. Este ensayo conecta historia, misoginia, violencia simbólica y cultura contemporánea, estableciendo vínculos entre las brujas de ayer y los discursos que todavía desvalorizan algunos colectivos.
«¿Por qué un ser humano maltrata a otro?» es la pregunta con la que empieza el nuevo libro Brujas y marujas. Historia, mujer y estereotipos en sociedades reptilianas. Del techo de cristal al muro de hormigón (editado por el Servicio de Publicaciones de la UAB), de Montserrat Jiménez Sureda, profesora e investigadora en Historia Moderna de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). La obra explora como mecanismo fundamental de la violencia la necesidad de convertir al otro en un estereotipo, una caricatura deshumanizada que justifique su sometimiento. En el caso de las mujeres, esa transformación adopta dos máscaras: la bruja y la maruja.
Para la autora del libro, «para someter a una mujer, hay que transformarla en una bruja o en una maruja». Ambas tienen en común «la desvalorización que de ellas hacen ciertos relatos». El libro muestra, en definitiva, cómo la microhistoria permite ver que la bruja fue, entre otras cosas, un instrumento social para la resolución de conflictos comunitarios, focalizándolos en una simple cabeza de turco. Es una obra que combina rigor histórico y reflexión moral e invita al lector a preguntarse quiénes son realmente los monstruos: las supuestas brujas o quienes las señalan, condenan y destruyen.
Señalar y perseguir a quienes resultaban incómodos
A través de un análisis lúcido y provocador, la obra muestra cómo las sociedades han construido relatos para señalar y perseguir a quienes resultaban incómodos. Este ensayo conecta historia, misoginia, violencia simbólica y cultura contemporánea, estableciendo vínculos entre las brujas de ayer y los discursos que todavía desvalorizan a algunos colectivos.
El libro explica los principios del fenómeno de la brujería y cómo interactuó con el folclore europeo. La autora considera que la brujería es también un relato y tiene una gramática propia que se desarrolla ampliamente en este libro. Así, analiza las palabras usadas a modo de conjuro, como abracadabra; hace un recorrido por los tratados de brujería como género literario diferenciado y explica la querella entre creyentes y ateos respecto de la existencia de las brujas. También expone las diversas enfermedades que se imputaban a las brujas, tales como la pata de cabra o los golpes de aire; los animales que se creían fieles compañeros de estas, como los murciélagos, los sapos o las lechuzas, y los elementos minerales, animales y vegetales que las familias utilizaban para protegerse de ellas.
La autora se ocupa también de personas con problemas de salud mental que, lejos de recibir la empatía y el apoyo que merecía su condición, fueron acusadas y maltratadas porque se les presumía una relación con el demonio.
En la segunda parte, el libro reivindica el protagonismo histórico de las amas de casa, ya que ha sido un sector que ha sufrido el acoso historiográfico de la exclusión. Para ello, la autora sitúa el origen de la pluralidad de oficios que integran un hogar, con el fin de valorizar la labor de quien los ha ejercido gratia et amore. «Planchar, limpiar, arrelgar la casa, cocinar, hacer la colada, son abordados desde la historia, la historia del arte, la sociología y la psicología, así como los espacios en los que se ha compartimentado un hogar, que era una pequeña empresa al frente de un patrón», dice la autora.
Este libro es fruto de la investigación que se ha llevado a cabo en el marco del proyecto «La sociabilidad epistolar: familias y redes (ss. XVIII-XIX)», financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación e Universidades, en el marco del Grupo de Investigación en Estudios Políticos, las Identidades, las Instituciones y la Corrupción (GREPIC) del Departamento de Historia Moderna y Contemporánea de la UAB. Montserrat Jiménez Sureda ha sido profesora de la Venice International University y, actualmente, es profesora titular de Historia Moderna en la UAB. Es autora de numerosos artículos y publicaciones, centrados en la historia y la mujer, las brujas, y la Iglesia, principalmente.
FICHA DEL LIBRO DEL SERVICIO DE PUBLICACIONES UAB:
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